尋找回家的路
來(lái)源：作者：方鴻惟時(shí)間：2013-10-15熱度：0次
尋找回家的路
——讀高洪雷《另一半中國(guó)史》有感
如果有一條路，可以走進(jìn)歷史，那么這條路的名字應(yīng)該叫做：史書(shū)！
縱觀我國(guó)的歷史，大開(kāi)大闔、低吟淺唱的，無(wú)非是以漢室江山唱主角戲的中原史。但對(duì)于中華大家族來(lái)說(shuō)，同樣擁有著數(shù)千年文明史的少數(shù)民族，本應(yīng)該占據(jù)半壁江山，卻由于各種各樣的原因，被史學(xué)家們塵封太久。少數(shù)民族史要想回歸祖國(guó)發(fā)展史的懷抱，用文字、音像的形式體現(xiàn)在教材中、落實(shí)在科普讀物上、根植于國(guó)人的傳統(tǒng)思維里，就像一個(gè)迷路在外、漂泊久遠(yuǎn)的游子想回家一樣。
迷路的人想回家，必須找到一條回家的路。
山東作家高洪雷所著的《另一半中國(guó)史》，為少數(shù)民族史走進(jìn)中華史的大宅院，開(kāi)辟了一條回家的路。在書(shū)中，那些洋溢著野性、力量、兇悍、豪邁的一個(gè)個(gè)名字，如匈奴、戎狄、突厥、蒙古、契丹，還有些稍顯詩(shī)意的名字，如樓蘭、柔然、月氏、康居、黠戛斯等，這些或影響、或融合、或改變中國(guó)和世界歷史的草原帝國(guó)名字，在現(xiàn)代中國(guó)的歷史教科書(shū)及歷史文獻(xiàn)中，鮮有所見(jiàn)。但在《另一半中國(guó)史》中，這些曾經(jīng)輝煌無(wú)比的名字卻是主角，而且獨(dú)立成章節(jié)、前后相呼應(yīng)。那些遙遠(yuǎn)得像浩瀚星辰中的顆顆明星，在作家自認(rèn)為是“歷史紀(jì)實(shí)散文”的書(shū)中，閃爍著熠熠的光芒，供我們?nèi)バ蕾p、去思考、去追問(wèn)！
從2012年龍年伊始，到2013年蛇年國(guó)慶，我跟隨著作家的筆觸，穿越“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，進(jìn)入了一個(gè)鑲嵌著穹廬、翱翔著雄鷹、奔馳著駿馬、搖曳著駝鈴的茫茫大漠，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)塵封的民族宮殿，探尋著絲綢之路上的西域古國(guó)。
翻開(kāi)《另一半中國(guó)史》，金戈鐵馬便撲面而來(lái)。那些在草原上任意馳騁的英勇騎兵，在馬背上打著呼哨，馬鞭揚(yáng)起，馬蹄聲中，“卷起千堆雪”的草原帝國(guó)匈奴，曇花一現(xiàn)的游牧帝國(guó)柔然，踏平拜占庭的突厥帝國(guó)，柯?tīng)柨俗涡埴楓镪┧?，逐水草而居的契丹，席卷歐亞大陸的黃色狂飆蒙古，沉靜千年的綠洲神話樓蘭，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地走入了我的精神家園。在“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的大草原和荒蕪人煙的茫茫戈壁上，英雄橫空出世，帝國(guó)此起彼伏，他們以馬蹄為筆，前赴后繼地書(shū)寫(xiě)著一頁(yè)頁(yè)波瀾壯闊的民族發(fā)展史詩(shī)。
跟普通史書(shū)不一樣的是，《另一半中國(guó)史》摒棄了史書(shū)中的刻板和教條，揉進(jìn)了相對(duì)輕松的寫(xiě)作手法，這就讓這部55萬(wàn)字的“大塊頭”讀起來(lái)并不讓人覺(jué)得吃力。
縱觀全書(shū)，作家不單單為了記述而記述，對(duì)歷史的反思、叩問(wèn)，一直貫穿于各個(gè)章節(jié)。
拜占庭是中世紀(jì)文明的一顆明珠，面對(duì)拜占庭的滅亡，作家深刻地指出：如果一味躺在光輝燦爛的遺產(chǎn)上，無(wú)力沖破阻礙發(fā)展的桎梏，就會(huì)成為一個(gè)陳舊的、萎落的歷史文物，滅亡的命運(yùn)也就難以避免。而對(duì)于曾經(jīng)馳騁無(wú)敵的女真人的覆滅，作家認(rèn)為，對(duì)于任何民族來(lái)說(shuō)，倘若不能沖破傳統(tǒng)的羈絆，一味地沿襲舊制，妄自尊大，看不到外來(lái)文明之優(yōu)長(zhǎng)，不懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短，那么這個(gè)民族注定是短命的。而沖破傳統(tǒng)、革新時(shí)弊的前提是思想解放，個(gè)人的思想解放是一個(gè)人成才的基礎(chǔ)，群體的思想解放才是整個(gè)民族昌盛的希望。
這是多么振聾發(fā)聵的深刻反思！
鮮卑、匈奴、羯、氐、羌“五胡”內(nèi)遷，后人認(rèn)為這一事件改變了古老漢族血統(tǒng)的純正，于是被史學(xué)家惡意冠名為“五胡亂華”。作家不禁叩問(wèn)：這個(gè)世界上最有用的東西都是雜糅而成，最睿智的思想都是碰撞結(jié)合的產(chǎn)物，最豐收的莊稼都具有雜交優(yōu)勢(shì)，最聰明的民族都是融合的結(jié)果。提出“五胡亂華”的史學(xué)家們，你們的目光該是多么地膚淺？
徜徉在《另一半中國(guó)史》中，我經(jīng)常被作家自然流露的情感所打動(dòng)。由于歷史的局限性和民族的狹隘性，在我國(guó)民族史的浩渺煙云中，許多古老民族被殘忍地永久滅失。“突厥在中國(guó)版圖上的消失，連同業(yè)已遠(yuǎn)去和消失的匈奴、柔然……不然，中華民族大家庭何止56朵鮮花？”作家的惋惜之情溢于言表，“看來(lái)，學(xué)會(huì)吸收，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)合作，過(guò)去是、現(xiàn)在是、未來(lái)仍將是決定每一個(gè)民族生命走向的命題！”
對(duì)于擁有著當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的北洋艦隊(duì)的大清，居然遭致甲午慘敗，書(shū)中寫(xiě)道：難道這就是閃著絲綢之光、敦煌之光，修筑起長(zhǎng)城，開(kāi)鑿出運(yùn)河，創(chuàng)造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國(guó)？為什么如今連小小的倭寇都能騎到我們的頭上？作家憤怒地指出：是大清成就了日本的帝國(guó)夢(mèng)！
除了這些沉重的筆調(diào)，書(shū)中更多的是流淌著智慧火花的短句?！暗缆吠谧钪钡牡胤焦諒潯！薄爸挥凶屇忝月返牡胤?，才是你新的出路?！薄坝欣硐氲牡胤?，地獄也是天堂?！薄爱?dāng)一個(gè)人臉向著太陽(yáng)的時(shí)候，就看不見(jiàn)自己的影子了?！薄靶〔蓦m然柔弱，連起來(lái)就能成為一片草原”……正是這些閃耀著智慧光芒的句子，給本書(shū)增加了更多讓人深思的地方。當(dāng)你在書(shū)中隨處都能讀到如此精妙絕倫的句子時(shí)，你會(huì)認(rèn)為這只是一部簡(jiǎn)單記述民族史的作品？
更為重要的是，作家還使用了大量比喻和擬人化的寫(xiě)法，這讓整部作品在刀光劍影、血肉橫飛的“寂寞沙洲冷”中頓時(shí)充滿了詩(shī)意。“一個(gè)新王朝的影子在遙遠(yuǎn)的地平線上，披著曙光，帶著血與火蹣跚走來(lái)?！薄澳荷玷F錘般落下，鍛打著滿天苦澀的烏古斯人。”“在土庫(kù)曼人豐衣足食的時(shí)候，身邊的一個(gè)強(qiáng)盜正垂涎欲滴?！薄扒己拓凳莾啥浯烬X相依的姊妹花?！?BR> 《另一半中國(guó)史》還向我們描繪了一幕幕如詩(shī)如畫(huà)的生動(dòng)畫(huà)面?！皻堦?yáng)如血，羌笛聲咽，荒漠古道上，一支馬隊(duì)蜿蜒西去，凄迷不知所蹤?！薄耙惠喅蚊鞯膱A月孤懸在遼闊的西域，把一連串的綠洲城邦罩上了寶石般的熒光。”“羌?xì)v年的清晨，正值而立之年的元昊身穿白色帝袍，在陽(yáng)光的沐浴下走上帝座?！薄败迗?jiān)被流箭射中，撇下軍隊(duì)單騎逃回淮北，一路上，黃葉紛飛，驚鴻聲聲，坐在馬背上的他須發(fā)飄零，瘦若秋風(fēng)?！睍?shū)中還不乏幽默詼諧的句子，“阿斗的褲襠再松，也不至于漏出這么一位雄才大略的英雄。”“一會(huì)兒你打過(guò)來(lái)，一會(huì)兒我又打回去，兩國(guó)的邊界線恰如一個(gè)傻子追完狗后呼呼喘氣的肚子?！?BR> 其實(shí)，真正的歷史，本身就充滿了暴力、情色、鐵血、柔情?！耙淮祢湣辫F木真的縱橫四海，“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂，壯志未酬的鐵血男兒岳飛、“飛將軍”李廣的悲催孫子李陵，“胡笳十八拍”蔡文姬的婉轉(zhuǎn)柔情，天高云淡的出塞昭君，是否真的像傳說(shuō)中那樣自大的夜郎？……讀讀這本書(shū)吧，讓我們共同努力，為民族史“回家”找到一條正確的道路。
在當(dāng)下這個(gè)略顯浮躁的社會(huì)，在“快餐文化”充斥各個(gè)網(wǎng)站、報(bào)刊、街頭巷尾的年代里，高洪雷沒(méi)有盲目隨從和跟風(fēng)，促使他下決心創(chuàng)作這部明顯吃力不討巧的歷史題材作品，是出于作家的良知，更是作家對(duì)歷史的高度責(zé)任感逼就。
高洪雷說(shuō)，創(chuàng)作《另一半中國(guó)史》的沖動(dòng)來(lái)自于一次偶然，在一次演講中，一位從事民族研究工作的專家認(rèn)為，孫中山先生提出的漢滿蒙藏回“五族共和”的口號(hào)，其中的“回”是指回族。而實(shí)際上，這里的“回”，應(yīng)該指的是維吾爾族。民族研究工作者都出現(xiàn)如此的常識(shí)性錯(cuò)誤，這讓他心里很不是滋味。后來(lái)，高洪雷在參觀內(nèi)蒙古歷史博物館時(shí)，居然找不到有關(guān)草原帝國(guó)“柔然”的任何文字?！坝谑?，我決定創(chuàng)作一部中國(guó)少數(shù)民族史話……串聯(lián)出泱泱中華56個(gè)民族交往進(jìn)而融合的瑰麗畫(huà)卷?！薄皬拇?，歲月為我打開(kāi)了一扇悠遠(yuǎn)而深邃的窗戶?！?BR> 決定雖然做出了，期間的艱辛和困苦，卻讓高洪雷刻骨銘心。
寫(xiě)一本書(shū)，需要花多少時(shí)間？
這個(gè)問(wèn)題有n多的答案。但在高洪雷那兒，為了《另一半中國(guó)史》，他從2001年開(kāi)始，便“拋下繁雜的塵世喧囂，避開(kāi)正常的人際交往，遠(yuǎn)離誘人的燈紅酒綠，一頭扎進(jìn)寂寥而幽深的中國(guó)少數(shù)民族歷史園林?！睘榻?jīng)得起歲月的檢驗(yàn)，作者還一遍又一遍地翻閱歷史典籍，中國(guó)的、外國(guó)的……為增加作品的現(xiàn)場(chǎng)感，他還走進(jìn)了歷史的山山水水，從蒙哥折戟沉沙的釣魚(yú)城，到赫連勃勃威震四方的白城子；從文成公主遠(yuǎn)嫁的日光城，到乙弗氏自盡的麥積山；從細(xì)君垂淚的昭蘇草原，到女真馳騁的林海雪原；從草木青青的昭君墓，到綠柳依依的姑蘇城；從巍峨俊俏的天山，到風(fēng)花雪月的大理……對(duì)于歷史上鮮有記載的少數(shù)民族史，要想從一團(tuán)迷霧中找到線索，并理順?biāo)鼈冎g的關(guān)系和順序，這就像一個(gè)迷路的孩子，在苦苦地尋找著回家的路。
就這樣，十年磨一劍，《另一半中國(guó)史》終于新鮮出爐了。雖然已經(jīng)成稿，但書(shū)的出版同樣不是一件容易的事，因?yàn)樯贁?shù)民族史是一個(gè)創(chuàng)作禁區(qū)，其中涉及許多敏感而紛繁的民族與宗教問(wèn)題。歷經(jīng)艱辛，當(dāng)高洪雷接到散發(fā)著草木氣息的樣書(shū)，“感覺(jué)就像當(dāng)年接過(guò)經(jīng)剖腹產(chǎn)而誕生的女兒。那一刻，望眼欲穿的我潸然淚下?！?BR> 寫(xiě)一本書(shū)，花了十年，那么，少數(shù)民族史，回歸中華史的大懷抱，該用多少年？
這個(gè)問(wèn)題，作家沒(méi)有設(shè)問(wèn)，更沒(méi)有給出答案，但在書(shū)中，作家留下了一句供大家想象的話語(yǔ)，“錫伯人的經(jīng)歷告訴我們，奔騰而出的小溪固然是一道風(fēng)景，但堅(jiān)守深山的湖泊其實(shí)也是一種美麗?！毕嘈抛x過(guò)此書(shū)的人都會(huì)掩卷沉思。
中華民族的歷史，決不能只是一部中原史。越來(lái)越多的人都在發(fā)出同樣的聲音。這從《另一半中國(guó)史》的一版再版，乃至多次占據(jù)書(shū)榜榜首的不爭(zhēng)事實(shí)可以看出。
而讓我們感覺(jué)欣慰的是，以此書(shū)為藍(lán)本的電影《冒頓》已經(jīng)進(jìn)入后期殺青、大型電視記錄片正在拍攝階段，中央宣傳部、中央文明辦將該書(shū)作為“好書(shū)”向社會(huì)推薦……
這樣的一系列正能量，預(yù)示著民族史已經(jīng)成功找到了回到祖國(guó)史懷抱的路，我們相信，民族史加入中華史不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，盡管歸期還不確定，但是：
“只要心有腳，回家的路就不會(huì)太漫長(zhǎng)！”
(編輯：作家網(wǎng))
