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從四川廣安出發(fā)，沿滬蓉高速西行，在南充切入蘭海高速，再向北行進(jìn)，全程大約280公里就到了四川省巴中市的巴中西站。下道后穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的生態(tài)長(zhǎng)廊和隧道便進(jìn)入到巴中市巴州城區(qū)。
　　一路飛馳。
　　高速，已成為一種生活的狀態(tài)；車行，已是當(dāng)代人交往利用的主要工具，也已成為生活的一種必需方式。我們深切地感覺(jué)到，正是這種以車行為主要出行的交往方式，在改變著當(dāng)代人們的精神意識(shí)、思維方式，甚至也改變了人們的整個(gè)生活狀態(tài)。
　　你看，在不勝遙遠(yuǎn)的古代，這四川向北的商旅行幫，牛馬走卒，無(wú)不都是肩挑腳行，沿著彎彎山道，艱辛行步。行進(jìn)過(guò)程中，人和自然的距離十分親近。
　　可以想見，彼時(shí)彼地，路邊的一汪泉水，山間的片片紅葉，遠(yuǎn)山的漫天落霞，山間牛羊的哞叫等等，都可能成為人們眼中、心中“慢生活”狀態(tài)下親近觀賞和親切感受的暢意景象。人們?cè)谏眢w慢行的狀態(tài)下，用腳步計(jì)算著里程。
　　 這和高速度、快節(jié)奏的當(dāng)前生活狀態(tài)應(yīng)當(dāng)具有多大區(qū)別呀。
　　 這直叫人心中死死追問(wèn)：現(xiàn)代社會(huì)生活的特征是什么？回答應(yīng)當(dāng)是十分簡(jiǎn)單的，現(xiàn)代生活的特征那就是人們對(duì)現(xiàn)代化工具的充分運(yùn)用。
　　 誰(shuí)也不曾想到，當(dāng)年發(fā)明汽車的兄弟，就因?yàn)樗麄兊囊豁?xiàng)發(fā)明，會(huì)在他們離開人世之后不久，徹底地改變整個(gè)世界。
　　 就此而言，我們不能不首先有了一種感嘆——和人類改變世界的心理意志高度相比，和人類的智慧發(fā)明相比，人的個(gè)體生命存在那簡(jiǎn)直是微不可道的。
　　 因此，車行這種現(xiàn)代生活中的出行方式，在一種快捷的運(yùn)行中、在實(shí)現(xiàn)人們意志目標(biāo)過(guò)程中，舍棄過(guò)程，直達(dá)目標(biāo)，就使得人類活動(dòng)與自然之間保持了比較親近密切的距離。
　　你看從廣安到南充，那是川東北典型的評(píng)估丘陵地帶，坐在車上，你為了到達(dá)目的地，你可以任由高速的車行風(fēng)馳電掣，任由沿途的風(fēng)景一閃而過(guò)。這種感覺(jué)那才是真正的浮光掠影，跑馬觀景。眼光被急速行進(jìn)的遠(yuǎn)山近樹不定地分割、撕裂、粉碎。
　　再看從南充到巴中，全程高速，過(guò)西充、進(jìn)南部、入閬中，跨入恩陽(yáng)區(qū)、通州區(qū)。一路上，本來(lái)很有風(fēng)貌的連山疊嶺、本來(lái)很有深意的冬季景況、本已肅穆的殘枝衰葉，完全可以吸引李白之流、縱酒放歌、揮淚長(zhǎng)吟。然而，在車行時(shí)代，我的那位老祖宗不知道會(huì)不會(huì)改變他的思維策略，考慮不再用狂浪不羈的詩(shī)歌去感動(dòng)那些吃飽喝足、憂怨淚恨的深宮怨婦。是否會(huì)尋找到能夠適合于車行時(shí)代、電子時(shí)代的文字和感情的表現(xiàn)手段。
　　
　　不論怎樣，車行方式已經(jīng)改變了和正在更深刻地改變著人們的思想情感、內(nèi)心要素以及表達(dá)方式。而我此行就感到——面對(duì)世界毫無(wú)商量余地地改變中，心靈獨(dú)處一隅，眼前的景致完全目不暇接。對(duì)這個(gè)世界，在一次又一次地心生疑問(wèn)和始終充滿期待中顯得惶惑無(wú)助、無(wú)主。
　　我們捫心設(shè)問(wèn)：人們，在世界處于高速段變革中，我們將以怎樣的姿態(tài)、心情和感受來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)體會(huì)，來(lái)感受這個(gè)由造物主給我們創(chuàng)造的無(wú)盡福祉和萬(wàn)分快樂(lè)？
　　巴中市寬闊的江北大道是一條6車道格局，南北相向、由西向東順江奔馳而去的大街。說(shuō)是巴中市的江北大道，這里說(shuō)的“江”，我具體地詢問(wèn)了一些人，這里實(shí)際根本就沒(méi)有所稱之為“江”的那種水源系統(tǒng)。這只不過(guò)是一條集秦巴山南麓泉水而成的溪河，名字叫巴河。也許就是集匯了秦巴山南麓的眾多山脈的泉水。所以，從水量來(lái)看還算豐沛，清澈明亮。清澈河水在這林木蔥蘢的山澗流淌，顯得格外的秀美宜人。
　　人們說(shuō)，有山就有靈氣，有城必有水，這巴中市也就有了這山水的依托。
　　無(wú)論東方、西方，城邦文明還是中國(guó)城市化進(jìn)程中靠著城市化巨大動(dòng)力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下的城市建設(shè)格局，城市的選定往往都依托著水源湖澤，這也許就是中國(guó)古語(yǔ)所說(shuō)的“伴水而居”。
      站在巴中市巴州區(qū)江北賓館的16樓上，俯瞰巴中市區(qū)，雖然看不到巴中市的全貌，但能夠看到順著巴河兩岸新建起來(lái)的街道和小區(qū)，能夠看到江北大道這沿著“江”流的方向——東西走向，車水馬龍的輝煌光影和繁榮喧嘩的景象。就好象是看到這里的人們一一無(wú)論為官為民，無(wú)論是從商從兵都在勵(lì)精圖治，創(chuàng)造著自己期望著的幸福和繁榮。         
     做一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)也許很有意思。
　　時(shí)間是2013年12月6日晚8:30起，到8：40止，準(zhǔn)確的十分鐘內(nèi)，在巴中市江北大道明珠飯店前面的人行斑馬線處，來(lái)往通行的大小各類車輛是245輛。
　　這個(gè)數(shù)字在北京或者成都某繁華街區(qū)都可能不足為奇，但是，對(duì)于位于秦巴山區(qū)腹地，當(dāng)年紅四方面軍建立紅色蘇維埃政權(quán)的革命老區(qū)一一個(gè)新興城市來(lái)說(shuō)，這種格局應(yīng)當(dāng)是一種很興旺的勢(shì)頭。
　　坐在位于巴中市江北大道繁華地段的江北賓館底樓豪華大廳里，望著大街對(duì)面明珠飯店挺拔的樓宇屹立在陽(yáng)光亡下。巴中正午的陽(yáng)光顯得溫暖和明亮。透過(guò)樓宇間隙，可以望見對(duì)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)樓宇的山峰依著大街的方向--也就是江流的方向由西向東奔走式地橫亙?cè)谔m天白云之下，幾乎與遼闊的天際線重合。
     在大街上乘坐出租車的時(shí)侯，師付告訴說(shuō)那山叫做望王山。說(shuō)是大唐時(shí)代，女皇武則天將他的兒子分封到這里。由于兒子思念王朝父母，每日在這山上北望長(zhǎng)安一一陜兩西安，因此，便把這里命名為望王山。
    歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，手頭無(wú)確切資料來(lái)證實(shí)這段史實(shí)的真實(shí)性，在嚴(yán)格意義上說(shuō)叫做民間傳說(shuō)。
    然而，這傳說(shuō)卻如此凄美、如此的有意義，如此地讓巴中人感到很愜意。因此，我們只好讓這段凄美壯懷的傳說(shuō)留在這里給人無(wú)盡緬懷，帶來(lái)想象快意。
     眼下已是仲冬時(shí)節(jié)，白天可見滿山滿嶺斑駁伶俐、星星點(diǎn)點(diǎn)或者成片成嶺的紅葉。有同事提問(wèn)，這么好看的紅色林葉到底是什么樹，有的說(shuō)是楓樹，有人回答是青鋼樹，不一而足。但是，我想，不管是什么樹，作為巴中山水間一道秋冬季節(jié)特有的景觀，在巴中這山峰重疊，溝壑交錯(cuò)，山路崎嶇，很少見平曠豐腴田園的地方，確實(shí)不乏為一道獨(dú)特而靚麗的風(fēng)景，在這濃冬季，在這個(gè)紅軍入川的紀(jì)念時(shí)節(jié)，象是滿山飄舞著血紅的旗幟，又象高高舉起的燒燃著的火把，甚至借著山風(fēng)河流，天風(fēng)雷雨，好象還能聽到陣陣吶喊，或者是勝利的歡呼。
　　有資料顯示，近年來(lái)，巴中市以觀紅葉作為書寫旅游文章的筆墨，已經(jīng)譽(yù)滿天下。據(jù)說(shuō)巴中市南江縣的光霧山紅葉十分誘人，已有全國(guó)無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞。
　　此前，一位好友前去光霧山觀賞后，十分贊嘆，從她發(fā)的紅葉圖片來(lái)看，確實(shí)很少見。滿山紅透的紅葉，紅的如火，紅的透亮，使人感覺(jué)到年輪季節(jié)進(jìn)入成熟階段那種帶給人的飽滿、充實(shí)、穩(wěn)重和豐碩，給人以個(gè)體生命向上奮發(fā)的鼓舞和激勵(lì)，一一那是一種震蕩人的靈魂的中低調(diào)磅磚音樂(lè)帶來(lái)的深刻持久而且無(wú)法抑制的啟發(fā)和快感。
　　更不必說(shuō)，你在觀望火紅的紅葉時(shí)，你聯(lián)想到這片山水當(dāng)年所展開的艱辛異常的斗爭(zhēng)歷史，感慨那個(gè)年代的精英怎樣為了社會(huì)發(fā)展對(duì)人生作出選擇和投入，從而，驚羨他們的意志、決心、膽略和氣魄。
　　在巴中市區(qū)一些繁華街區(qū)和一些公益廣告燈箱上，顯示著醒目的標(biāo)語(yǔ)一一比如在江北賓館16樓的電梯口，滾動(dòng)著的橘紅色的燈箱上就顯示著"紀(jì)念12月18日紅軍入川81周年的標(biāo)語(yǔ)。81周年前一一也就是1932年的12月18日，張國(guó)燾、徐向前、陳昌浩、李先念他們?cè)诙踉ネ罡鶕?jù)地第四次反圍剿失利以后，帶領(lǐng)紅四方面軍從河南西部進(jìn)入四川北部的秦巴山區(qū)，首先占領(lǐng)了通江縣的兩河口，建立根據(jù)地的日子。
　　在這里建立起革命根據(jù)地使紅軍壯大到8萬(wàn)余人，到1935年參加長(zhǎng)征與中央紅軍匯合一路北行。盡管后來(lái)張國(guó)燾與中共中央發(fā)生分歧，但這支在秦巴山區(qū)發(fā)展壯大起來(lái)的隊(duì)伍在英明將領(lǐng)的指揮下，堅(jiān)定地走向了勝利。作為紅軍主力建立了赫戰(zhàn)功，成為中共黨史上光輝的篇章。
　　我清楚地記得，就是張國(guó)燾這樣在黨內(nèi)很有爭(zhēng)議的人物，在聞名世界的北京大學(xué)歷史系所在的北大靜園前面綠萆如茵的廣場(chǎng)上，也和高均宇等人一起被銘刻為北大名人。因?yàn)樗麄兌籍厴I(yè)于北大，并且都投入到尋求社會(huì)發(fā)展變革的洪流之中，實(shí)踐新的社會(huì)發(fā)展理論和武裝斗爭(zhēng)。致于他的功過(guò)是非，我認(rèn)為，不是社會(huì)一般民眾普遍評(píng)說(shuō)的話題。因?yàn)槟切┦聦?shí)都是歷史的客觀存在。
      一位朋友的大學(xué)同學(xué)要宴請(qǐng)，應(yīng)朋友要求，大家一起參加。于是，客隨主便地前去參加。餐宴的地方離江北賓館還很有一段距離的地方。坐上的士，順著江北大道向東的方向行走，五彩迷離的光波影里，在深深贊嘆美麗的街區(qū)，車載著我們穿過(guò)大街。只見望王大街，望王北街的街道標(biāo)識(shí)牌不停地閃過(guò)，來(lái)到一家檔次品味不低的“巴渝人家土菜樓”飯館，在一間豪華包間落坐。由于糸私人宴請(qǐng)，好不涉及公務(wù)，所以，大家都很放得開。
    那位通江的朋友很賣力地介紹著通江的基本概況，話語(yǔ)里帶著很自豪的神情和色彩。
    有朋友也許都想深深感受一下巴中這與廣安同時(shí)批準(zhǔn)成立為行署的地級(jí)市的開發(fā)建設(shè)和繁榮景象，便專門逛街到這座城市被稱之為核心區(qū)的巴人廣場(chǎng)，選擇重慶香天下火鍋餐一頓。
     坐在餐萬(wàn)靠大街的地少，隔著落地玻璃大窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到巴人廣場(chǎng)古舊造型的樓臺(tái)。熱情的服務(wù)員告訴我們，順著大街望過(guò)去，過(guò)橋的那邊就是南龕峰。聞名天下的紅軍“將帥碑林”就在那南龕山上。并且說(shuō)，要是白天，就站在酒店的大廳里，就可以看見將帥碑林。而現(xiàn)在，隔著夜色，南龕峰上的南龕文化產(chǎn)業(yè)園，就只能是橫丘在巴中市區(qū)南面山間、橫亙?cè)谖覀冄矍耙环菹胍姟?/SPAN>
　　巴中市政辦公大樓是一座造型端莊、格調(diào)莊重的大樓，她坐落在望王山下江北大道東端一塊不大的平壩上。這座樓宇矗立在靠近山的腳下。這樣就把樓前比較開闊的地塊留給了比較遼闊的廣場(chǎng)，這也就使得樓宇與街區(qū)襯托出一分威儀和莊嚴(yán)。這樣也就很有了一些特點(diǎn)：一是巴中市委和市政府在同一棟樓辦公，這在地級(jí)市辦公設(shè)置方面還是比較少見的。這樣至少節(jié)省了一棟辦公樓的用地。要是拿鄂爾多斯那恢宏、遼闊、龐大的辦公區(qū)來(lái)比較，這里是很節(jié)約的。二是在望王山上環(huán)繞著正在違設(shè)"半山逸城"，表明今后山上有一大部分街道小區(qū)，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，便可看見一些竣工和末竣工的樓臺(tái)。三是市政辦公樓坐南朝北，背靠著望王山略呈半圓弧形的山彎里。正對(duì)著跨過(guò)江北大道對(duì)岸遠(yuǎn)處南龕山峰的一個(gè)山頂。從格局上看，山水飽滿，環(huán)抱有序。在辦公樓的北面，隔一條街道是圖書館，圖書館的四樓是全議廳。這也是管理者集會(huì)的地方。站在會(huì)議廳外的過(guò)道上，可見窗臺(tái)上堆滿了一些塵土，前后左右也都還在加緊建設(shè)的景象，說(shuō)明這里到建設(shè)成熱還有一個(gè)階段。
　　江北賓館往西南方向行走大約，3-400米，便是這個(gè)城市在前十年左右精心打造的巴人廣場(chǎng)。從巴人廣場(chǎng)往左便進(jìn)入巴州老城。過(guò)八角樓街穿將軍街，出將軍街口就上山進(jìn)入南龕山。這南龕山到山頂還有很長(zhǎng)的一段距離。沿著山勢(shì)上去，就是有名的將帥碑林了。
　　南龕一詞自己是很早就已經(jīng)熟悉的詞匯。最初是巴中的朋友說(shuō)起“將帥碑林”是建在南龕山上的，那是只知道南龕山，沒(méi)有真實(shí)的感受和體驗(yàn)。后來(lái)，是一位做工程項(xiàng)目的朋友，他曾請(qǐng)我為他進(jìn)行南龕文化產(chǎn)業(yè)園開發(fā)提參考意見，——論證這個(gè)項(xiàng)目的真實(shí)性和生命力。他給我一大捆的圖紙和規(guī)劃設(shè)計(jì)文件。后來(lái)，可能是因?yàn)樗麚碛械馁Y金不足方面的問(wèn)題，那位朋友沒(méi)再來(lái)找我。但這種因緣卻給了我一個(gè)了解巴中南龕文化產(chǎn)業(yè)園的機(jī)會(huì)。
　　 現(xiàn)在來(lái)到山上，放眼望去，沿著山脊起伏錯(cuò)落的黃色琉璃瓦覆蓋著的廊道式的建筑，便是被三排列排的將帥碑林。
　　目光沿著起伏的山脈線望過(guò)去，幾座山上，都是亭臺(tái)長(zhǎng)廊，包括正在修建的一些樓閣、轉(zhuǎn)臺(tái)，一些花圃、園藝。從規(guī)格上看，顯得氣勢(shì)恢弘，規(guī)劃布局也很現(xiàn)代、很大氣。
　　 在山的頂端是高高聳立的紅四方面軍的將領(lǐng)們的雕像，徐向前，陳昌浩，王樹聲，李先念威嚴(yán)地挺立著。張國(guó)燾的雕像在另一邊，雕像下有湖南一個(gè)叫熊劍文的人題寫的對(duì)聯(lián)。
　　 在山的對(duì)面，高高聳立看川陜革命根據(jù)地的紀(jì)念碑塔。

    朋友說(shuō)道，這叫川陜根據(jù)地，這個(gè)根據(jù)地實(shí)際主要是在四川，在陜西那邊的根據(jù)地不很廣大。
　　在將帥雕像園里，右前方塑有陜西省委書記周光坦。我想，那時(shí)的陜西省委黨組織，很大程度上應(yīng)當(dāng)具有地下黨組織的性質(zhì)。
（待續(xù)）

(編輯：作家網(wǎng))